Le mois béni de Ramadan est un bienfait pour tous. Le Messager de Dieu ﷺ accueillait le Ramadan d’une manière particulière, différente de son accueil des autres mois, tant il occupait une place spéciale auprès du Prophète ﷺ et de ses compagnons رضي الله عنهم.
Il annonçait son arrivée, comme le rapporte le hadith dans lequel le Prophète ﷺ disait :
« Le mois de Ramadan vous est venu, un mois béni. Dieu vous a prescrit son jeûne. Durant ce mois, les portes du Paradis sont ouvertes, les portes de l’Enfer sont fermées et les démons rebelles sont enchaînés. Il s’y trouve une nuit meilleure que mille mois ; celui qui est privé de son bien est réellement privé. »
La joie et l’allégresse à l’arrivée du mois de Ramadan
Le croyant sincère accueille les saisons de bien et d’obéissance avec joie et optimisme. Dieu, exalté soit-Il, dit :
« Lorsqu’une sourate est révélée, certains disent : “Lequel d’entre vous cette sourate a-t-elle fait croître en foi ?” Quant à ceux qui croient, elle accroît leur foi et ils s’en réjouissent. »
Le mois de Ramadan fait partie des temps bénis durant lesquels les serviteurs retournent vers leur Seigneur, les pécheurs se repentent, et les mosquées se remplissent de fidèles à toute heure. Les cœurs croyants s’en réjouissent et les âmes pures se rapprochent de leur Seigneur, exalté soit-Il.
Accueillir le Ramadan par la louange et la reconnaissance envers Dieu
Atteindre le mois de Ramadan et pouvoir jeûner compte parmi les plus grands bienfaits qu’Allah accorde à Ses serviteurs. Il convient donc de multiplier les louanges et les remerciements. Parmi les preuves de la vertu du jeûne de Ramadan figure le hadith rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه, dans lequel le Prophète ﷺ expliqua que celui qui avait vécu un Ramadan supplémentaire avait atteint un degré supérieur grâce à son jeûne et à ses prières.
La sincérité de l’intention
Il est indispensable d’accueillir le mois de Ramadan en renouvelant son intention et en prenant la ferme résolution de profiter de ces temps bénis par l’obéissance, l’abandon des péchés, la purification des cœurs et le repentir sincère. Allah récompense le serviteur selon son intention, comme l’a dit le Prophète ﷺ :
« Les actes ne valent que par les intentions, et chacun n’aura que ce qu’il a eu l’intention de faire. »
La préparation préalable à l’arrivée du Ramadan
Cela passe par l’éducation de l’âme et son entraînement aux actes d’adoration, tels que la prière nocturne, le jeûne et la lecture du Coran, afin d’être psychologiquement prêt à accomplir les adorations durant le Ramadan sans difficulté. Il est rapporté que le Prophète ﷺ jeûnait abondamment durant le mois de Chaabane en préparation à l’arrivée du Ramadan.
Le repentir sincère
Bien que le repentir soit obligatoire à tout moment, il l’est davantage à l’approche de Ramadan, qui est une saison de bien et d’adoration. Les péchés sont une cause de privation de la réussite dans les actes d’adoration et de l’intimité avec Dieu. Les pieux prédécesseurs rappelaient que les fautes enchaînent le serviteur et l’empêchent de se lever pour la prière nocturne.
Il convient donc d’accueillir Ramadan par un repentir sincère, fondé sur le regret, la ferme résolution de ne pas récidiver, la restitution des droits et l’abondance de demandes de pardon.
La valeur du temps
Beaucoup de moments précieux sont gaspillés par ignorance de leur valeur. Le musulman doit donc profiter de chaque instant pour les bonnes œuvres et les actes de rapprochement. Ibn al-Jawzi رحمه الله disait :
« L’homme doit connaître la noblesse et la valeur de son temps et ne pas en perdre un instant sans s’en rapprocher de Dieu. »
Dieu a décrit le Ramadan comme « des jours comptés », indiquant ainsi la brièveté et la rapidité de son passage, ce qui impose de s’y préparer afin de ne pas regretter le temps perdu.
L’apprentissage des règles du jeûne
Les savants estiment obligatoire pour toute personne concernée par le jeûne d’en apprendre les règles. L’ignorance des prescriptions, des conditions et des règles du jeûne peut priver le musulman de la récompense, voire le conduire à jeûner alors qu’il dispose d’une excuse légale l’autorisant à rompre, ou à ne récolter de son jeûne que la faim et la soif.
La lutte contre l’âme pour l’obéissance
Celui qui souffre de dureté du cœur ou de négligence dans l’obéissance à Dieu doit lutter contre son âme. C’est la voie de la droiture. Allah se rapproche de ceux qui se rapprochent de Lui et leur accorde la réussite et la protection. Le Prophète ﷺ rapporte de son Seigneur :
« Mon serviteur ne se rapproche de Moi par rien de plus aimé que ce que Je lui ai rendu obligatoire, et il ne cesse de se rapprocher de Moi par les œuvres surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime… »
Multiplier les bonnes œuvres avant leur élévation
Il est recommandé de profiter du mois de Chaabane pour accomplir les meilleures œuvres, car c’est durant ce mois que les actions sont élevées vers le Seigneur des mondes. Le Prophète ﷺ a dit :
« C’est un mois auquel les gens prêtent peu d’attention, entre Rajab et Ramadan. C’est un mois durant lequel les œuvres sont élevées vers le Seigneur des mondes, et j’aime que mes œuvres soient élevées alors que je jeûne. »
Les jours de négligence sont propices au renforcement de la sincérité, afin d’entrer dans le Ramadan avec des actes purifiés.
La prière nocturne et la longueur de la station
Le musulman doit s’habituer à la prière nocturne et au long recueillement durant Chaabane, afin de ne pas entrer dans le Ramadan sans y être préparé. La prière de nuit compte parmi les œuvres les plus aimées d’Allah. Le Prophète ﷺ a dit :
« Le moment où le Seigneur est le plus proche du serviteur est au dernier tiers de la nuit ; si tu peux être parmi ceux qui invoquent Allah à cette heure-là, alors fais-le. »
La joie et l’allégresse à l’arrivée du mois de Ramadan
Le croyant sincère accueille les saisons de bien et d’obéissance avec joie et optimisme. Dieu, exalté soit-Il, dit :
« Lorsqu’une sourate est révélée, certains disent : “Lequel d’entre vous cette sourate a-t-elle fait croître en foi ?” Quant à ceux qui croient, elle accroît leur foi et ils s’en réjouissent. »
Le mois de Ramadan fait partie des temps bénis durant lesquels les serviteurs retournent vers leur Seigneur, les pécheurs se repentent, et les mosquées se remplissent de fidèles à toute heure. Les cœurs croyants s’en réjouissent et les âmes pures se rapprochent de leur Seigneur, exalté soit-Il.
Accueillir le Ramadan par la louange et la reconnaissance envers Dieu
Atteindre le mois de Ramadan et pouvoir jeûner compte parmi les plus grands bienfaits qu’Allah accorde à Ses serviteurs. Il convient donc de multiplier les louanges et les remerciements. Parmi les preuves de la vertu du jeûne de Ramadan figure le hadith rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه, dans lequel le Prophète ﷺ expliqua que celui qui avait vécu un Ramadan supplémentaire avait atteint un degré supérieur grâce à son jeûne et à ses prières.
La sincérité de l’intention
Il est indispensable d’accueillir le mois de Ramadan en renouvelant son intention et en prenant la ferme résolution de profiter de ces temps bénis par l’obéissance, l’abandon des péchés, la purification des cœurs et le repentir sincère. Allah récompense le serviteur selon son intention, comme l’a dit le Prophète ﷺ :
« Les actes ne valent que par les intentions, et chacun n’aura que ce qu’il a eu l’intention de faire. »
La préparation préalable à l’arrivée du Ramadan
Cela passe par l’éducation de l’âme et son entraînement aux actes d’adoration, tels que la prière nocturne, le jeûne et la lecture du Coran, afin d’être psychologiquement prêt à accomplir les adorations durant le Ramadan sans difficulté. Il est rapporté que le Prophète ﷺ jeûnait abondamment durant le mois de Chaabane en préparation à l’arrivée du Ramadan.
Le repentir sincère
Bien que le repentir soit obligatoire à tout moment, il l’est davantage à l’approche de Ramadan, qui est une saison de bien et d’adoration. Les péchés sont une cause de privation de la réussite dans les actes d’adoration et de l’intimité avec Dieu. Les pieux prédécesseurs rappelaient que les fautes enchaînent le serviteur et l’empêchent de se lever pour la prière nocturne.
Il convient donc d’accueillir Ramadan par un repentir sincère, fondé sur le regret, la ferme résolution de ne pas récidiver, la restitution des droits et l’abondance de demandes de pardon.
La valeur du temps
Beaucoup de moments précieux sont gaspillés par ignorance de leur valeur. Le musulman doit donc profiter de chaque instant pour les bonnes œuvres et les actes de rapprochement. Ibn al-Jawzi رحمه الله disait :
« L’homme doit connaître la noblesse et la valeur de son temps et ne pas en perdre un instant sans s’en rapprocher de Dieu. »
Dieu a décrit le Ramadan comme « des jours comptés », indiquant ainsi la brièveté et la rapidité de son passage, ce qui impose de s’y préparer afin de ne pas regretter le temps perdu.
L’apprentissage des règles du jeûne
Les savants estiment obligatoire pour toute personne concernée par le jeûne d’en apprendre les règles. L’ignorance des prescriptions, des conditions et des règles du jeûne peut priver le musulman de la récompense, voire le conduire à jeûner alors qu’il dispose d’une excuse légale l’autorisant à rompre, ou à ne récolter de son jeûne que la faim et la soif.
La lutte contre l’âme pour l’obéissance
Celui qui souffre de dureté du cœur ou de négligence dans l’obéissance à Dieu doit lutter contre son âme. C’est la voie de la droiture. Allah se rapproche de ceux qui se rapprochent de Lui et leur accorde la réussite et la protection. Le Prophète ﷺ rapporte de son Seigneur :
« Mon serviteur ne se rapproche de Moi par rien de plus aimé que ce que Je lui ai rendu obligatoire, et il ne cesse de se rapprocher de Moi par les œuvres surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime… »
Multiplier les bonnes œuvres avant leur élévation
Il est recommandé de profiter du mois de Chaabane pour accomplir les meilleures œuvres, car c’est durant ce mois que les actions sont élevées vers le Seigneur des mondes. Le Prophète ﷺ a dit :
« C’est un mois auquel les gens prêtent peu d’attention, entre Rajab et Ramadan. C’est un mois durant lequel les œuvres sont élevées vers le Seigneur des mondes, et j’aime que mes œuvres soient élevées alors que je jeûne. »
Les jours de négligence sont propices au renforcement de la sincérité, afin d’entrer dans le Ramadan avec des actes purifiés.
La prière nocturne et la longueur de la station
Le musulman doit s’habituer à la prière nocturne et au long recueillement durant Chaabane, afin de ne pas entrer dans le Ramadan sans y être préparé. La prière de nuit compte parmi les œuvres les plus aimées d’Allah. Le Prophète ﷺ a dit :
« Le moment où le Seigneur est le plus proche du serviteur est au dernier tiers de la nuit ; si tu peux être parmi ceux qui invoquent Allah à cette heure-là, alors fais-le. »
