Le ministère des Affaires religieuses et des Wakfs a annoncé que la célébration de la naissance du Prophète, Al-Mawlid Al-Nabawi, aura lieu le mardi 25 août 2026, correspondant au 12 Rabie Al-Awwal 1448 de l’Hégire. À cette occasion, le ministère a présenté ses félicitations au peuple algérien ainsi qu’à l’ensemble de la communauté musulmane à l’occasion de l’avènement du mois de Rabie Al-Awwal, implorant Dieu de faire revenir cette bénie occasion pour tous dans la bonté, la prospérité et les bénédictions.
Des millions d'Algériens célébreront le Mawlid Ennabaoui, l'anniversaire du Prophète Mohamed. Mais entre les pétards, les bougies et les repas de famille, une tradition discrète persiste depuis des générations sans que la majorité des jeunes en connaisse vraiment le sens. Un rituel que les grands-mères transmettaient en silence, et qui refait surface chaque année au petit matin, dans presque tous les foyers du pays.
Mawlid 2026 : les informations phare
| Élément | Détail |
| Date grégorienne | Mardi 25 août 2026 |
| Date hégirienne | 12 Rabiʿ al-Awwal 1448 H |
| Statut | Jour férié officiel en Algérie |
| Origine du calcul | Calendrier lunaire, calculs astronomiques officiels |
| Décalage annuel | ~10 à 11 jours plus tôt chaque année |
| Événement commémoré | Naissance du Prophète Mohamed à La Mecque |
La veille du Mawlid : ce qui se passe dans les foyers
- Le grand repas familial : les proches se réunissent en soirée autour d'un plat traditionnel régional.
- Les bougies : disposées aux fenêtres et dans les pièces principales, symboles de lumière et de spiritualité.
- Les pétards et feux d'artifice : une tradition très vivante chez les enfants, aujourd'hui plus encadrée pour des raisons de sécurité.
- Les circoncisions : de nombreuses familles choisissent cette date pour circoncire leurs jeunes garçons, vêtus de tenues traditionnelles, avec un rituel du henné associé.
- Les lectures de la sîra : dans certains foyers, un aîné ou un imam invité raconte à voix haute la vie du Prophète, dans un cadre à la fois pédagogique et festif.
Le rituel oublié : la tamina du lendemain
C'est là que se cache la tradition la moins connue des nouvelles générations. Le lendemain matin, les mères préparaient — et préparent encore dans beaucoup de foyers — la tamina, un entremets à base de semoule torréfiée, de miel et de beurre. Ce plat n'a rien d'anodin : à l'origine, la tamina était offerte aux femmes après un accouchement, pour les nourrir et fêter une naissance. Sa présence au lendemain du Mawlid célèbre donc symboliquement la naissance du Prophète, de la même manière qu'on célébrerait celle d'un nouveau-né. Beaucoup de jeunes la consomment aujourd'hui sans connaître cette origine, la réduisant à une simple douceur du petit-déjeuner. Comment elle se prépare :- Griller la semoule à sec dans une poêle jusqu'à obtenir une couleur dorée et une odeur caramélisée.
- Ajouter le beurre fondu et mélanger.
- Incorporer le miel chaud jusqu'à obtenir une texture pâteuse et onctueuse.
- Ajouter, selon les familles, de la cannelle ou des amandes concassées.
- Partager le plat en famille et le distribuer aux voisins.
- Le Sboû : quand le Mawlid se prolonge une semaine plus tard
D'où vient le nom « Sboû » ?
Le terme est directement calqué sur un rituel familial bien connu en Algérie : la cérémonie organisée sept jours après la naissance d'un enfant, où l'on célèbre le nouveau-né en famille. En appliquant ce même principe à la naissance du Prophète, les communautés du Touat, du Gourara et du Tidikelt ont créé une seconde fête, une semaine après le Mawlid, qui célèbre symboliquement ce « septième jour » de la naissance prophétique.
Concrètement, le Sboû rassemble :
- Des troupes folkloriques qui animent les ksour avec des chants et des danses traditionnelles, accompagnés de percussions locales.
- Des prêches et récits religieux sur la vie et les vertus du Prophète, souvent tenus dans les mosquées et places publiques.
- Une hospitalité collective : les habitants ouvrent les portes de leurs maisons aux visiteurs et touristes, leur offrant repas et hébergement sans distinction.
- Des plats traditionnels du Sud, comme le couscous à la viande de dromadaire, servis lors de grandes tablées communautaires.
Les spécialités du Mawlid selon les régions
| Région | Plat traditionnel | Description |
| Alger | Rechta | Pâtes fines, sauce blanche crémeuse, poulet |
| Est algérien | Trida / Chakchoukha | Galettes émiettées, sauce épicée, viande |
| Ouest algérien | Berkoukes | Gros grains de semoule, sauce rouge relevée, agneau |
| Sud algérien | Couscous au dromadaire | Grande tablée familiale et communautaire |
| Toutes régions | Tamina | Semoule torréfiée, miel, beurre — petit-déjeuner du lendemain |
La thara : une tradition intimement liée au Mawlid
En Algérie, le Mawlid n'est pas seulement une fête religieuse : c'est aussi, dans beaucoup de familles, le moment choisi pour circoncire les jeunes garçons. Cette tradition, appelée Thara (ou parfois Khtana), est si répandue qu'elle est devenue l'un des marqueurs les plus visibles de la fête, au même titre que la tamina ou les bougies.
Pourquoi associer la Thara au Mawlid ?
Le choix n'est pas anodin. En reliant cette étape importante de la vie d'un enfant à la date anniversaire de la naissance du Prophète, les familles donnent au khitan une dimension spirituelle supplémentaire. C'est une manière de faire coïncider un rite de passage personnel avec un événement collectif porteur de sens religieux — l'enfant entre symboliquement dans une nouvelle étape de sa vie, au moment même où la communauté célèbre la naissance du Prophète.
Comment se déroule la cérémonie
| Élément | Détail |
| Moment | Le soir du Mawlid ou dans les jours qui suivent |
| Rituel associé | Application de henné sur les mains de l'enfant |
| Tenue | Costume traditionnel spécifique, souvent brodé |
| Ambiance | Bougies, parfums, festivités familiales |
| Acteurs | Famille proche, parfois associations caritatives |
- Le henné : les femmes de la famille appliquent traditionnellement du henné sur les mains de l'enfant, symbole de pureté et de bénédiction.
- La tenue traditionnelle : selon les régions, l'enfant porte des habits spécifiques — par exemple l'ensemble kabyle pour la thara, composé d'une gandoura et d'un veston en velours brodé d'or, ou un qamis blanc dans d'autres régions.
- Les photos de famille : c'est aussi l'occasion pour beaucoup de familles de faire des séances photo en tenue traditionnelle, une pratique qui vise à transmettre aux plus jeunes le goût de préserver ce patrimoine.
Un rituel qui traverse les générations
la Thara pendant le Mawlid n'est pas qu'une formalité religieuse : c'est un moment que les garçons vivent comme leurs pères et grands-pères avant eux, dans la continuité d'une transmission familiale. Le fait de le célébrer collectivement, avec la même ferveur d'année en année, renforce ce sentiment d'appartenance à une lignée et à une tradition partagée par toute la communauté.
Deux célébrations classées à l'UNESCO
Le Sboû du Mawlid Ennabaoui — Adrar (Touat, Gourara, Tidikelt)- Classé patrimoine culturel immatériel de l'humanité par l'UNESCO en 2011.
- Se déroule sur plusieurs jours après la date officielle.
- Troupes folkloriques, chants, danses, percussions traditionnelles.
- Les habitants ouvrent leurs maisons aux visiteurs, offrant repas et hébergement.
- Animée par les groupes traditionnels Shab el Baroud.
- Démonstrations spectaculaires de tirs de poudre à canon.
- Attire chaque année des visiteurs des wilayas voisines.
- Défilés entre les prières du Maghreb et de l'Icha dans les vieux ksour.
- Lanternes traditionnelles à l'huile appelées Innarene.
- Chants religieux (madih) le long des ruelles.
- Convergence vers la mosquée El-Atik du ksar de Beni-Isguen, où l'huile des lanternes est recueillie dans un grand récipient — un geste symbolique de cohésion sociale.
Une fête entre spiritualité et débat religieux
Le Mawlid ne se limite pas aux traditions festives et culinaires. C'est avant tout un moment de recueillement :- Lectures du Coran
- Récits sur la vie du Prophète
- Poèmes de louange
- Sermons dans les mosquées
- Conférences et halaqate (regroupements religieux) dans certaines localités
| Position | Argument |
| Favorable | Innovation positive si elle sert à enseigner et renforcer le lien spirituel, sans excès |
| Opposée | Non fondée dans le Coran ou la Sunna selon les courants les plus stricts |
